跳到主要內容

2009 京都祗園祭紀實(十)



山鉾巡行(三)

接下來是看這些巨大的鉾車如何通過狹窄的新町通。新町通應該不會超過八公尺寬,兩側還有電線桿,大樓等等,小型的『山』還好,大型的『鉾』就要工夫了,這端賴掌控方向的人,如果掌控不好,小則延誤時間,大則發生碰撞,後果是很嚴重的。不過,我看鉾車的巡行速度都很正常,也都通過了窄道,證明他們的操控技術真是一流的。

另外比較被人忽略的工作人員,大概就是坐在車頂的人了,看似很輕鬆自在,還可以居高臨下看完整個山鉾巡行的過程。事實上,這是個相當危險的工作,沒有綁在身上的安全繩,只有一條粗繩給你握著,在窄巷中要時時注意和電線及電線桿的距離,隨時給下面微調輪子方向的人員訊息。

在山鉾通過窄巷之時,兩旁的大樓或民家的窗戶,通常都有人在觀看,有的甚至在窗台鋪上漂亮的花布或紅布,身著和服,和親朋好友一起觀賞鉾車經過,代表他們是以正式的穿著參加這個祭典。真是慎重啊!有的建築實在是距離鉾車太近,裡面的人幾乎可以伸手觸及。這實在是很特別的景觀。

最後,巡行完畢,回到基地之後,操偶師會操作神偶,做一些包括鞠躬的動作,似乎是要感謝大家的參與。然後負責此輛鉾車的負責人會在車前向大眾一鞠躬,感謝所有參與者的辛勞,最後在觀眾熱烈的掌聲中,劃下今年山鉾巡行的句點。




總掌旗官出現了。那麼長刀鉾應該近了。




果然看到長刀鉾從巷子另一端出現了!
在這張圖片中,各位可以清楚地看到,警察握著封鎖繩,但是是蹲在地上的,目的就是避免擋住觀眾的視線,尤其很多年長的婦女,普遍身高都不高。京都的警察們還真是貼心呀!





長刀鉾的掌旗官。




這應該是管祭祀的神官吧。





據說這位老兄是在遇到紅綠燈時,控制鉾車的行進與否。不過他在行進時,總是拖著手上那根常常的竹竿,在地上發出ㄙㄨ ㄙㄨ 的聲音。




長刀鉾保存會的大頭頭們。果然都是些德高望重者。





『等一下去喝杯冰啤酒吧!』




快要跟旁邊的樓房一樣高了。





開始微調輪子的走向。





調完快閃,免得被壓到。





原來是用塊木塊讓輪子壓到,順勢往上一橇,輪子便會往反方向偏移,這樣子就可以微調鉾車的方向了。





好險,只差個十幾公分。




白樂天山。這是和白居易有關係嗎?查了一下資料,果然是在講白居易。




天神山。




到處都是人。





接下來是函谷鉾。





力士費力地拉著鉾車。





函谷鉾逐漸地靠近了。





再次的微調輪子的方向。





比長刀鉾遠離建築物多些。






直接在近在咫尺的窗邊鼓掌加油。





四條傘鉾的隊伍中,還有小朋友們的表演。





郭巨山要轉彎了,直接用扛的。





穿的好正式啊!這可能是京都的仕族吧?





這一邊就比較休閒風了,純粹是親朋相聚。





屋頂上的提琴手.....啊不.....是『大工方』(應是指工匠之意),只用手拉著一條繩子,隨時注意著車子和電線桿及建築物的距離,真是讓人替他們捏一把冷汗哩。





月鉾要轉出新町通了,和旁邊的建築物離的好近。





還能碰到電線桿呢!





『下面的!再左邊一點!』





月鉾,前進!





綾傘鉾要轉彎,直接扛起來。





菊水鉾的工作人員在鋪竹片了。





和旁邊大樓的人可以對望了。




放下鉾返回基地了。





偶師操作神偶,做出感謝的動作,並且為這一年的山鉾巡行劃下句點。





觀眾們熱烈鼓掌,感謝大家一天辛勞和精彩的演出。





負責人與司令員向大家致謝!





工匠將繩子固定在電線桿上,確保鉾車不移動。





結束後,神偶的臉就被蒙上,然後被請下鉾車。這和我們台灣民間宮廟用紅布矇住神像的臉是一樣的道理吧。





小朋友對大他兩三倍的巨輪產生興趣,好奇的摸一摸。





『休士頓,放下鉾號任務結束,通話完畢!明年見!』

留言

這個網誌中的熱門文章

我從擲筊學到的事

擲筊的目的與功能 擲筊(跋桮)是道教信仰中一種祈求神靈意見的工具,我發現是一種非常有用的方法。擲筊不僅是作為人與神明之間溝通的一種工具,如能善加運用,更能讓神明指點與幫助信眾,發揮濟世救人的精神與目的。 擲筊的原則 一般會將擲筊斥為迷信,主要是因為只看到了擲筊本身的隨機性,認為擲筊所顯示的聖筊或陰筊,只是隨機出現的現象,並非神意,進而否定無形神明的存在。然而並非如此。因為: 無形的神明是存在的,而且神明可以控制筊杯。 擲筊有嚴謹的規則,並非依賴隨機而成的卦象。 就嚴謹的規則而言,請見(註一) 所列的書。我要在此強調,因為擲筊有嚴謹的規則,有邏輯的流程,所以問出來的答案才有意義。 寺廟的選擇 神明是住在寺廟裡的,所以要問事,請神明幫忙,最好是去寺廟裡問。 首先,我建議去問事的寺廟,有以下幾個原則: 1. 地方大廟 雖然廟越大,並不代表就越靈,但是該廟一定要在地方上是一座指標性的寺廟,這樣的話,至少有一定的水準在。 2. 以正神為主 所供奉的神明應以正神為主,如觀世音菩薩、天公廟、天上聖母、關聖帝君、玄天上帝等等。正神明道德、修正氣,也是我們處世為人效法的對象。 3. 百年歷史 廟有一定的歷史,代表著已經經過很長一段時間的考驗。 4. 有口碑、事蹟豐富 若是有很多事蹟,代表著該位神明神通廣大,很會辦事。 5. 香火鼎盛 很多人在拜的廟宇,當然該廟的神明遇到的案子數量就越多,種類也就越豐富,這代表該廟的神明處理事情有著非常豐富的經驗,對我們要問、要祈求的事情,想必也能駕輕就熟。    不建議 1. 香火不興盛、沒什麼人拜 這種寺廟有幾種可能,也許是正神已經不在了,或是廟方管理人道德有所虧欠,或不會經營,亦或是地處偏遠,交通不便。這種寺廟除非與你有特殊因緣,否則不建議。 2. 個人宮壇 像有些個人宮壇有詐騙的行為,所以必須看清楚,不要事情沒解決,反而被騙財,甚至騙色。 3. 陰廟 到陰廟許願祈求,通常是需要還願的,就是和鬼神交換條件,倘若願望達成卻忘記還願,恐怕會產生一些問題。所以建議去祭祀正神的廟參拜,因為正神無所求,不會因為你忘記還願而責怪甚至降禍於你。 入廟後參拜及擲筊的流程 通常遵循「 左青龍進,右白虎出 」的原則,由面對著廟的方向,右邊的門進入,中間的門是給神明出入的,所以信眾不得從此進出。 進廟之後,將供品及金紙置於供桌上,然後取香依照廟方所標示的參拜順序,一

祖先遷葬的奇事

緣起 我們家祖先的墓一共有三個,一個是高祖母許劉員、曾祖父許求、曾祖母許潘烏甜合葬的墓。一個是祖父許財旺的墓。另一個是祖母許陳快的墓。 為何會想要遷葬? 一來是祖先的墓有點年久失修,祖父墓的墓碑甚至有反潮變色的現象,代表墳墓內部已經浸水。考量修墓的經費可能會很多,對於大家而言,可是一筆不小的經濟負擔。 二來是我們這一代的年紀漸漸的老了,下一代的子孫不見得會照顧這些祖先的墓。如此的話,對於祖先就有所虧欠了。必須得考慮一個一勞永逸的方案。 第三,是來自小弟 Jemic 的訊息,他說有來自祖先的一些訊息及徵兆,要我們子孫好好處理祖先墓的事。其經過也是滿奇特的,請參考 他的部落格 。

《私京都:單車徒步輕旅行,春櫻、夏綠、秋楓、冬雪,自遊自在!》

我耗時四個多月日以繼夜的寫作,收錄四百多張照片,達320頁,寫關於京都遊記的新書已經上市了。 書名是《私京都:單車徒步輕旅行,春櫻、夏綠、秋楓、冬雪,自遊自在!》 作者:      許朝益   出版社:    日日幸福    出版日期:2018/03/14 語言:      繁體中文 定價:      399元 ISBN:     9789869583862 博客來網路書店購書去! 內容簡介 鏡頭下的京都四季慢旅,療癒心靈的和風之美 悠遊穿梭這座古老優雅、充滿文化底蘊的城市,滿是感動!   京都身為千年古都,是歷史文化古蹟寶庫。17座寺院、神社及城堡,共同被聯合國教科文組織於1994年登錄為「古京都遺址」世界文化遺產。   京都更是自行車的天堂,街廓整齊不易迷路,道路平坦容易騎乘。帶著相機,騎著自行車,散步或是搭乘公車或電車,以自行車為主要交通工具,時而進行「途中下車」,輕鬆悠閒的暢遊京都大街小巷與各地景點、寺院,以自己的步調,尋找喜愛的地方,獵取美麗的鏡頭,享受美好感動。   本書320頁全彩,以京都春櫻、夏綠、秋楓、冬雪風情各異的四季為經,以路線景點的特色為緯,將京都魅力所在,排列組合成一套屬於個人獨特觀點、暢快淋漓的旅行方式,為京都愛好者提供另類經驗參考。   ◎以自在旅行方式,於春夏秋冬四季,體驗京都的點點滴滴,用細膩影像記錄京都之美,並以遊記的書寫方式,分享京都觀察及心得。   ◎可以自由組合自行車或徒步或加上電車等路線,創造出美學的、詩意的、禪意的、浪漫的、節慶的、季節的……探索屬於自己的京都旅程。   ◎全書每一條路線都是獨立,從任一季節、路線閱讀皆可,也可以依照春夏秋冬順序翻閱。   ◎拍攝櫻花、紅葉、神社攝影技巧和光線與構圖解說。以及在京都騎自行車的方式還有注意事項。