我從擲筊學到的事

擲筊的目的與功能

擲筊（跋桮）是道教信仰中一種祈求神靈意見的工具，我發現是一種非常有用的方法。擲筊不僅是作為人與神明之間溝通的一種工具，如能善加運用，更能讓神明指點與幫助信眾，發揮濟世救人的精神與目的。

擲筊的原則

一般會將擲筊斥為迷信，主要是因為只看到了擲筊本身的隨機性，認為擲筊所顯示的聖筊或陰筊，只是隨機出現的現象，並非神意，進而否定無形神明的存在。然而並非如此。因為：

• 無形的神明是存在的，而且神明可以控制筊杯。
• 擲筊有嚴謹的規則，並非依賴隨機而成的卦象。

就嚴謹的規則而言，請見（註一） 所列的書。我要在此強調，因為擲筊有嚴謹的規則，有邏輯的流程，所以問出來的答案才有意義。

寺廟的選擇

神明是住在寺廟裡的，所以要問事，請神明幫忙，最好是去寺廟裡問。

首先，我建議去問事的寺廟，有以下幾個原則：

1. 地方大廟

雖然廟越大，並不代表就越靈，但是該廟一定要在地方上是一座指標性的寺廟，這樣的話，至少有一定的水準在。

2. 以正神為主

所供奉的神明應以正神為主，如觀世音菩薩、天公廟、天上聖母、關聖帝君、玄天上帝等等。正神明道德、修正氣，也是我們處世為人效法的對象。

3. 百年歷史

廟有一定的歷史，代表著已經經過很長一段時間的考驗。

4. 有口碑、事蹟豐富

若是有很多事蹟，代表著該位神明神通廣大，很會辦事。

5. 香火鼎盛

很多人在拜的廟宇，當然該廟的神明遇到的案子數量就越多，種類也就越豐富，這代表該廟的神明處理事情有著非常豐富的經驗，對我們要問、要祈求的事情，想必也能駕輕就熟。

   不建議

1. 香火不興盛、沒什麼人拜

這種寺廟有幾種可能，也許是正神已經不在了，或是廟方管理人道德有所虧欠，或不會經營，亦或是地處偏遠，交通不便。這種寺廟除非與你有特殊因緣，否則不建議。

2. 個人宮壇

像有些個人宮壇有詐騙的行為，所以必須看清楚，不要事情沒解決，反而被騙財，甚至騙色。

3. 陰廟

到陰廟許願祈求，通常是需要還願的，就是和鬼神交換條件，倘若願望達成卻忘記還願，恐怕會產生一些問題。所以建議去祭祀正神的廟參拜，因為正神無所求，不會因為你忘記還願而責怪甚至降禍於你。

入廟後參拜及擲筊的流程

通常遵循「左青龍進，右白虎出」的原則，由面對著廟的方向，右邊的門進入，中間的門是給神明出入的，所以信眾不得從此進出。

進廟之後，將供品及金紙置於供桌上，然後取香依照廟方所標示的參拜順序，一一參拜。有些廟宇為了配合政府環保減香的政策，便不設香爐，信眾只要雙手合十膜拜即可。無論有香或無香，只要依照廟方所指示的順序先參拜一輪。

參拜的時候，對於主神，要禀明自己的基本資料等等如下：

1. 姓名、農曆生辰、生肖、地址

若是不清楚農曆生日，至少要有年份及生肖。

地址的話，以目前的居住地為主。而另外有一點大家比較容易忽略的，就是祖先牌位的供奉地點。若是祖先牌位和居住地不是在同一個地址，則應該分開來禀報，因為祖先也可能是神明查案的參考來源之一。

2. 今天來參拜的目的及問題

若有好幾個問題，則應該條列清楚，先講大綱，等到拜完一輪之後，再來詳細說明。

等到把所有的主祀及陪祀神明都參拜過一輪之後，等於是禮貌上已經拜會過此廟的諸多神明，回到主神的位置之後，開始向主神禀告今天想要詢問的問題，以及希望神明幫助我的事項。這時，依照剛剛闡明的大綱，把每個問題中，事情的來龍去脈與自己的意見，一一深入向神明解釋。有的人甚至會好像向長輩訴苦一般，一講講個二三十分鐘。本來神明發願要解決人間疾苦，讓人們發洩一下心情，這種情形也是無可厚非。其實說明問題只要確實講到重點就好，不在乎長度，因為神明有神通，祂們了解的狀況，會比我們全面而且客觀的多，不會因為少講些，就會影響神明的判斷。

講完之後，別急著馬上擲筊，因為神明尚在了解查明期間，若是此時就擲筊，可能無法得到正確的答覆。

何時開始擲筊呢？作者在書中建議在旁等候二十分鐘左右，也就是香燒完之後，再開始擲筊。這是比較保險的作法，不過在筆者的經驗裡，有比較短的等候時間，也有比二十分鐘更長的。這都取決於一個重點：神明是否已經查明清楚案情，而可以做出建議？

我的建議是，禀明完等候十分鐘之後，先上前禀明基本資料及問題大綱，擲筊請示神明：「針對我的問題，是否可以開始擲筊？若可以的話，請賜給我一個聖筊。」若是聖筊，就可以開始問。若是沒有聖筊，就需要再等候，等十分鐘之後再來詢問。這樣一來，就可以準確掌握神明查案的進度，以及建立隨後擲筊的正確基礎。

擲筊問事的詳細流程

一旦神明明示可以開始擲筊了，就可以按照問題的順序，依序問下去。問事的結構大約如下：

1. 詢問所問問題的答案

當然就直接問神明答案，如果贊同或是同意，則請給一個聖筊。

如果是比較重要的問題，應該要以三聖筊為主。要是只得到兩個聖筊，第三個不是聖筊的情況，是指神明認為答案七成是正確或是肯定的，但是有但書，換句話說，答案是：「肯定或正確，但是.... 」必須再繼續擲筊把剩下的三成答案問出來。後續請見（註二）。

2. 詢問衍生的問題

這部分的問題，就是由上面主要問題的答案衍生出來的，這部份的問題有可能是臨時想到要問的，重點是要問的有條理，方便自己記錄即可。

3. 沒有問到，而神明要另外交代的事情

因為神明要說的，我們不一定都能夠想的到，所以可以等到想問的都問完了，再請示神明：「關於這個問題，神明還有要交代的嗎？ 」若是聖筊，就得出是非題請神明回答。詳見下面「問出神明主動要告訴你的事情」段落。

4. 做總結並驗證以上各點的答案是否正確

等到這個問題之下的所有的小問題都問完了，神明也沒有再進一步的指示，就可以做總結，把剛剛問到的所有答案，集中一次再請示一次，詳見下面「最後總結再次驗證」段落。

5. 記錄

這是一個問題的問事結構，若有很多問題，則問完一個，結束後，依此類推再問下一個。

重要的注意事項

除了遵守規則之外，還有以下幾點要注意，非常的重要：

1，避免預設立場、受自我意識的影響

擲筊是在問神明的意思，而不是要神明來附和自己的決定。最忌諱的是問不到自己要的答案，而一直反覆擲筊，直到結果是符合自己所要的，這種擲出來的結果，一點意義都沒有。

還有，就是所問的問題，設計成引導到自己要的答案，這樣也是不行的。

問問題時，心中應該放空，不要有預設立場，不要偏向自己要的答案，這樣擲出來的答案準確度很高。我在實務上就曾經遇到過明明自己以常理判斷的答案是A，結果擲筊的答案是B，當時我還會非常訝異，覺得怎麼會這樣，結果事後證明神明是對的。

2，避免隨機性引起的誤判

如果問一個問題就以一次擲筊的結果為準，這樣的作法容易被隨機性所影響而造成誤判。所以書中都是以三次擲筊為準。這樣的確會讓準確率提高，但是相對的，也會讓問事的時間變長。

我通常是重大的決定，才會用擲筊以三次聖筊為準，其他次要的問題則以一次擲筊為準，但是為了提高準確率，我採取以下的作法，讓準確率和三次擲筊相當。

    a. 反覆驗證

一個問題正面的方式問一次，反面的方式再問一次。如果結果都是指向同一個答案，那麼這 個答案應該就是神意無誤。
例如：問求職
請問我去A公司好嗎？
請問不要去A公司好嗎？

    b. 保持前後邏輯一致

擲筊前後所依據的事物邏輯要一致，不可以有所矛盾，這樣答案就不準。
例如：
前面已經確認答案為A了，
後面卻問答案為B的後續狀況。

3，問出神明主動要告訴你的事情

問事除了問自己的問題之外，神明也會依照我們的因緣果報，適時的做一些提醒。可是神明並不會講話（除非附身乩童），要如何知道神明要告訴我什麼呢？

訣竅就是在於，在所有問題都問完之後，再請示一次神明：

「請問除了以上的問題之外，您還有要交代的事情嗎？」

這個問題如果不是聖筊，那就可以告辭回家了。如果是聖筊，那就又開啟了一個機會之窗，意味著神明有事要交代。那麼問題來了，要怎麼問出是什麼事情呢？

作者在書中提到很多方向，幾乎包含了我們周遭所有有關的人、事、物。

我的經驗是可以從自身有關的方面開始，先問說：

「請問是跟我的XX有關嗎？」

這個XX可以是運勢、外方(陰靈干擾)、婚姻愛情、事業(職場)、健康、投資財運、風水(陰宅、陽宅)、祖先、家人、親戚、人際關係(朋友、上司、下屬、同事)......等等。

問到大分類之後，再往下細問這個大分類下可能會產生的問題。這個部分就比較複雜，而且每個分類下可能會產生的問題也不盡相同。我的建議是除了多看看書中所舉的例子之外，多多豐富自己的問事經驗也是非常重要的。不過經驗再怎麼豐富，也會有腸枯思竭，想不出要問什麼問題的窘境。

這個時候，我會建議不要一直思考要問什麼問題，反而是清空思緒，放空身心，以無所求的心態等待。這時，心中會出現一線思緒、一個想法或一個念頭，而往往這個就是答案（不過請注意，這一定要驗證）。

如果問事問到體力耗竭、身心俱疲的時候，建議可以先跟神明禀明先休息一下，待會再繼續問。說不定休息的時候，就會有靈感喔！

還有，如果真的想不出來要問什麼，可以請示神明是不是可以給予賜籤詩指示。（抽籤的部份請見後續「抽籤詩」段落）

「問出神明主動要告訴你的事情」這個部分，是我在學習擲筊實務中，最不可思議，學習最多，也獲得最多體驗的部分。菩薩及神明往往在這個部分，展現出祂們無盡的慈悲及深廣的智慧，包容我、安慰我、指點我、鼓勵我、護祐我。不僅指導我修行的方向及方法，提點我最近要注意什麼事情，哪件事情要注意什麼，該怎麼做（是的，你沒看錯，就是這麼細，我沒問，但是有需要的話，祂們會提醒我）。

有時甚至會出現不可思議的案例。有一次我去我家附近的土地公廟做例行參拜（初二、十六）。擲筊時，在問到有什麼事情要交代時，就給了聖筊，我就開始按照前述的SOP開始問下來，擲了很久的筊，結果都沒有桮，問到是否是與朋友有關時給了聖筊，結果我問了很多身邊朋友的名字，問了很長一串，還把手機通訊錄拿出來一個一個問，也是問了很久，才在一位朋友那裡得到了聖筊。此時心中忽然出現一個念頭：「XXX最近發生些事情，應該帶去某某廟拜拜！」，結果擲筊確認，果然是這個答案。

結果神奇的事情來了，我離開廟之後，立刻打電話給這位朋友，告訴他土地公交代的事情，結果得到的回應竟然是，他前幾天左手因故骨折，現在正打石膏修養，更早之前才出了一場車禍。我和朋友都驚訝的目瞪口呆，之後也趕緊約定時間去完成土地公所交待的事情。

另外在2020年的7月初，我去行天宮做例行性的參拜，最後擲筊請示恩主公是否有別的事情要交代時，給了聖筊。我一樣按照SOP進行詢問，結果竟然是對我的小弟示警，指示說會有心血管疾病的問題，叫他要注意。我馬上通知小弟這件事情，結果小弟就去了醫院檢查，發現心臟血管有阻塞的現象，必須做心導管手術。原本以為這樣就結束了，結果手術當天，發現心臟血管已經失去彈性，整條血管都硬化了，不能做心導管手術。後來便做了心臟血管繞道手術，擷取腿部三條靜脈血管來替換已經硬化的心臟血管，手術後再做復健，目前情況良好。原本以為了不起塞個支架就沒事了，沒想到心臟血管的狀況是更嚴重。若不是恩主公的提醒，趕快去醫院做檢查，其後果不堪設想啊！

菩薩及神明慈悲，不僅僅只是照顧我而已，對我的家人眷屬，甚至親戚朋友，都會主動提醒及指示，讓我非常的感恩。

4. 抽籤詩

抽籤是在擲筊之外的一種輔助的工具，藉由籤詩的內容，以及歷史典故的情境，讓抽籤者領悟神明想要傳達的訊息。

方法與擲筊相同，一樣是向神明禀明基本資料以及問題，等待之後得到允許才開始抽籤詩。在抽籤詩的擲筊方式，則是以三聖筊為準，沒有三聖筊則一律重抽。在得到三聖筊確認之後，要看籤詩的內容及歷史典故，尤其是歷史典故的情境，來想像與所問問題的相似性，來領悟神明的意思。然後要將自己領悟的解釋，再擲筊請示神明，以確認神意。如果沒有聖筊，就要再重新構思另一種解釋，再請示一次，直到擲出聖筊為止。這部份作者（註一）解釋的很多，請詳加參照。

但是一般信眾在抽到籤詩之後的解讀方式，不是請廟方的解籤人員解釋，就是自己看籤詩櫃旁的解釋文本，甚至是上網查該首籤詩的解釋。這些方式都可以，但是一般會被忽略掉，而且是最重要的，就是要再次擲筊得到神明的認可，這個解釋才可以被視為是神明要告訴你的答案。

然後，還有很重要的一點，就是一般人都只會求一支籤詩而已，殊不知抽籤詩是不只抽一支而已。在求到第一支籤詩而且獲得答案之後，必須要再請示神明，還有第二支籤詩嗎？若是聖筊，則再繼續抽籤詩，以此類推，直到不需再抽籤詩為止。至於多張籤詩對於問題的解讀方法，其實是很有學問的，請參照（註一）所標示的書籍，本文不再贅述。

5. 最後總結再次驗證

為求擲筊問事的準確性，問事的最後步驟，就是要將先前所問事的結果，再總結一遍，請神明確認，這樣又會得到更進一步的驗證。

例如：前述有三個問題，得到六個答案。
最後總結：請問某某神明，弟子（信女）剛剛問了三個問題，依序是：
    1，.......答案是：...........
    2，.......答案是：........   

    3，.......答案是：.........  

若以上是正確的，請神明賜給我一個聖筊。

若是沒有聖筊，則應該是陳述裡面有些錯誤，或是遺漏。應該修正再稟報一次，直到獲得聖筊為止。

所以，以上述原則擲筊問事，一個答案也要經過三次的驗證（正、反、驗證），所以效果等同於三次擲筊（三聖筊）才算的效果。

6. 筆記很重要

還有為了記住所有問過的問題以及答案，建議可以帶張紙或筆記本，以及筆，擲筊一次就筆記一次，在問題之間可以稍微整理一下，讓最後驗證的時候，可以方便的提醒自己，非常好用。

7. 不要養成依賴的心理

擲筊問神是為了讓我們身處滾滾紅塵、茫茫人海的世間中能夠安心立命的工具，在我們徬徨無助、無所適從的時候，能夠得到啟發與助力。但不是什麼事情都要去問神，而且自己也應該要培養智慧以及判斷力，避免養成依賴神明的心理。自己的命運自己改造，自己的康莊大道自己開闢，這樣才是健康的態度。

8. 四心守則

擲筊需要高度的誠心、專心、耐心以及細心。拜神拜菩薩要誠心，祈求時要專心，擲筊問事時要有耐心，驗證時要細心。這樣才能完整的獲得神明及菩薩的庇祐以及解答。

9. 消除業障

擲筊問事只是知道事情的來龍去脈、前因後果。但是要解決事情，得要知道方法。要知道，自己的運勢有所阻礙或是不順，都是自己往昔所造的因，而得成今日的果報。所以消除業障、植福培福，才是根本解決之道。以下就是解決之道的三個原則：

    a. 要做功課

以道法來治標，解決一些現世上面的障礙。而以佛法來治本，從最根本的心性轉變修起，修行佛法是最根本之道。

    b. 功課內容可以請示菩薩

雖然說經咒皆為佛說，都是修行解脫輪迴的上等良方，但是有些經咒側重培養慈悲心，有些則是能開啟智慧、明瞭空性，如同良藥，所重不同。有人是以自己喜歡的經咒作為功課，這不是不好，而是可能會事倍功半。因為有可能在現階段該經咒並不是對自己最適宜，而有別的經咒更適合。經由請菩薩指示功課內容，會是比較好的選擇。

至於如何進行？可以將自己所知道的經咒一一向菩薩擲筊，有聖筊者則是。若已經有答案，則再問說有沒有別的經咒？一直問到沒有別的經咒要修為止。最後記得將所有有聖筊的經咒再問一次，做為總結。若是想加修自己很喜歡的經咒，可以請示菩薩，一切以菩薩指示為準。

    c. 勤做功課勿令斷絕

如果做不到這一點，知而不能行，那麼學擲筊也是白學了。

10. 如何與神明交陪

讀者到此可能會好奇，怎麼筆者這麼受到菩薩及神明的庇佑，還會主動告知一些事情呢？諸位想想，其實如果把神明想像成你的一位很慈悲、很有智慧的長輩或是老師，你應該就知道要怎麼做了吧？

就像對待父母師長一樣，定期的參拜是基本禮貌，供品倒不一定要澎派，一顆誠心最重要。不要有事情才去找神明解決，平常就要去和神明請安聊聊天，讓祂們認識你，也知道你的生活狀況，自然就會關心你。

而我的習慣，也是一招訣竅，就是我會把我日常修行的功德，例如說誦經、修法、持咒、捐獻財物、做義工等等的功德，都會迴向給祂們，願祂們也能獲得利益，早日成佛。神明有神通，自然都會知道你迴向給祂們的功德，自然也會多加庇佑於你了。這倒不是說是一種利益交換，而是一種發自內心的感恩。

說到感恩，又有個訣竅，就是到廟裡參拜時，在擲筊問神之前，要先感謝神恩，感謝神明一直以來的庇佑，而且要發自內心的感謝。感恩的力量是非常的強大的，這會縮短你與神明之間的距離，換句話說，你對神明的感應力也會增強。

另外，常常心存善念，多多做些好事，老天爺和神明都會知道。這些點點滴滴的努力，讓你變成一位好人，老天爺和神明不庇佑你，那要庇佑誰？

註一：

《神啊！你到底在幫我什麼？》王崇禮，柿子文化，2014

《神啊！我要怎麼問你問題？》王崇禮，柿子文化，2014

註二：

這個部分，作者在書中有比較詳盡的解釋，另外他還有專書在探討兩聖筊的問題，請自行參閱：

《神啊！教我如何把二個聖筊問出三個聖筊》王崇禮，柿子文化，2019

註三：

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