查爾斯 (Chaoyee) 的攝影筆記

近幾年有一句流行的話：「台灣最美麗的風景是人」。如果你聽過這句話的話，那麼你應該來走進香；如果你沒聽過的話，那更應該來走進香。 白沙屯媽祖往北港進香活動本身有很多重要的元素，包含宗教的、信仰的、文化的、體能的、旅遊的、人文的等等，甚至是靈異的。而我認為，濃郁的人情味，是進香活動中，最不可或缺的重要元素。 進香期間一路上吃、喝、用、醫療等等物資都有人提供，不僅完全免費，甚至還有結緣品發放，這些都是參與者的善心表現。一路上遇到的男女老幼、形形色色的香燈腳們，甚至是當地民眾，雖然大家素昧平生，但是都好像是自己的親人一般，感覺非常的熟悉，於是我就稱他們是「熟悉的陌生人」。 無私奉獻的服務  - 免費載送到車站 說說我第一次走進香的震撼吧。那是2018年的回程，媽祖忽然駐駕在大甲的外環道，還是菜鳥香燈腳的我，面對荒涼陌生的環境一度不知所措，所幸遇到一位在地人，用機車載我到車站。有香燈腳在找住宿，他也帶他們回家住。身為「都市俗」的我，連家對面大樓的鄰居都不認識，怎麼這裡的人就通通把陌生人塞回家啊？對當時的我而言，這真的是很大的震撼。我到車站後向他問了一個問題：「你們為什麼會這樣不求回報的熱心助人？」他轉身微笑丟下一句：「我們當初去走遶境的時候，人家也是這樣幫助我。」之後，我只記得我站在那個無人車站的月台感動了好久好久。 跛腳的阿伯 今年進香最令我震撼的「熟悉陌生人」，是一位跛腳的阿伯，說到這位阿伯，相信很多人都有見過。他佝僂著背，雙腳掌裹著紗布，一跛一跛的拖著沈重的步伐前進，還聽到他邊走邊唸：「白沙屯媽祖保庇！白沙屯媽祖保庇.....」。 這位阿伯靠萎縮的腳用意志力獨立走過三百多公里，稱之為「進香第一勇腳」也不為過。後來在臉書群組中讀到一則消息，有一位因為不堪疫情期間繁重的工作，即將辭職的護理人員來走進香，看到這位阿伯堅持走完全程，讓她大受感動，於是打消辭職的念頭，決定繼續堅守崗位。我想阿伯自己也沒有想到，只是堅持與信守對媽祖婆的承諾，就能夠激勵人心，讓人充滿希望的繼續在人生道路上奮鬥。 提供沐浴車的豪氣大姊大 有一位指揮眾人排隊洗澡的沐浴車工作人員，是個講話很直接豪爽的大姊。有點年歲的她身上刺青，我合理的懷疑應該是某位大姊大才是。我很佩服她這麼發心，花費鉅資改裝沐浴車，還有申請用水等繁複的作業。我在想，這麼霸氣的人，怎麼甘心跑來為香燈腳服務呢？ 我想，答案只有一個，那就是大姊

近幾年有一句流行的話：「台灣最美麗的風景是人」。如果你聽過這句話的話，那麼你應該來走白沙屯媽祖往北港進香；如果你沒聽過的話，那更應該來走白沙屯媽祖往北港進香。 白沙屯媽祖往北港進香活動本身有很多重要的元素，包含宗教的、信仰的、文化的、體能的、旅遊的、人文的等等，甚至是靈異的。而我認為，濃郁的人情味，是進香活動中，最不可或缺的重要元素。 拜這近十幾年來網路與社群媒體的發達，白沙屯媽祖徒步進香的影像不斷的出現在網路上，感動成千上萬的人成為白沙屯媽祖的香燈腳。我也不例外，也是受到網路影片的影響，由好奇變成關心，由「跟著走看看」變成發願徒步進香。我也或多或少的影響到了我周遭的親朋好友，他們之後也跟著來走進香了。 在網路上討論最多的，大家覺得最有趣的，就是吃、喝、用、醫療等等物資都有人提供，而且完全免費，好像進入一個美食天堂的樣子。甚至還有所謂的結緣品文化的產生，這些都是參與者的善心表現。雖然大家素昧平生，但還是沿途不斷的發送物資、向香燈腳們加油打氣，好像自己的親人一般，讓人感覺非常的熟悉，於是我就稱他們是「熟悉的陌生人」。 不只是發送物資的人，沿路上碰到的男女老幼、形形色色的香燈腳們，甚至是當地的民眾，也都是「熟悉的陌生人」，因為大家都為了別人，而發揮自己的善心。 無私奉獻的服務  - 免費載送到車站 說說我第一次走進香的震撼吧。那是2018年的回程，走進大甲的外環道，還是菜鳥香燈腳的我死黏著媽祖婆不放，亦步亦趨。只覺得粉紅超跑越走越快，一路狂奔，而且天色已暗，不知道什麼時候才會停歇。結果來到一處四面很荒涼的店面駐駕，周遭一片黑暗，只見一大群香燈腳熙嚷不已。禀報下馬之後，馬上面臨到如何回到住宿的民宿去。由於我訂的民宿在苑裡，計畫是走到大甲車站坐電聯車到苑裡。正在一片混亂中搞不清楚方向時，身旁出現了看似是當地人的男生，我就問了他大甲車站怎麼走，還有我回苑裡的計畫，結果他二話不說，叫我跟他走，再用機車載我到日南車站（因為離苑裡比較近）等電聯車。在詢問的同時，旁邊有香燈腳在找住宿的，他也都包了，要帶他們回家住。身為「都市俗」的我，連家對面大樓的鄰居都不認識，怎麼這裡的人就通通把陌生人塞回家啊？對當時的我而言，這真的是很大的震撼。我到日南車站後，連聲道謝，隨後他瀟灑的離去。離去之前，我向他問了一個問題：「你們為什麼會這樣不求回報的熱心助人？」他轉身微笑丟下一句：「我們當初去走大甲媽

來金寶山祭拜父母、外祖父母。 已經一年沒來金寶山了，巡禮之間，發現有些地方重新裝潢過，內外煥然一新，不再有種老舊的感覺了。寶塔對面更多了一棟建築物，名為「寶山堂」，可以在這裡用餐，俯瞰金山萬里一帶，景觀殊勝。今天是清明連假，來祭拜祖先的人潮眾多，但動線尚稱順暢。 值得一提的是，一下車就聽見整座園區樂音悠揚，一個熟悉的聲音悠悠地揚起，獨特的嗓音溫柔優雅，唱著：「揭諦、揭諦、波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶………」我走到那裡，都會聽到這個聲音、這段經文。我想起了經上提到，西方極樂世界，到處都是念佛、念法、念僧。此時聽著梵音，心中法喜充滿，此景也好比西方啊！ 那悠揚的歌聲，是齊豫的《般若波羅蜜多心經》。 其中一段「揭諦、揭諦、波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶………」一直反覆吟唱，旋律繞樑，我知道這段經文的意思，但是沒接觸過心經的人就真的不懂在唱什麼了。 師父的白話解釋是這樣說的：「「去呀！去呀！去彼岸呀！用許多許多到彼岸的方法去彼岸，去成就菩提大道。」」（心經新釋 121） 一上樓，一轉角，來到一處有窗戶的區域，眼前豁然開朗，從窗戶望出去，金山海邊、野柳岬、以及更遠處的基隆嶼，都歷歷在目。這不就望見彼岸了嗎？ 只聽得耳邊一陣陣空靈的歌聲..... 「揭諦、揭諦、波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶………」 迴盪在空中，久久不去。

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  野柳隨拍

疫情之間，農禪寺有一段時間是不對外開放的，之後隨著疫情趨緩，這片台北市難得一見的淨土也終於讓民眾親近。這一天，我來到農禪寺，沒什麼人，隨著清幽的環境而放下了塵勞，眺望著遠方的大屯山與七星山系，近一點的是排列有致的樹林，腳邊延伸出去的，竟是剛收割後的稻田。 很難想像在車水馬龍、寸土寸金的台北市，竟然還有稻田。特別的是，農禪寺的綠地與稻田之間並沒有設立圍籬，只有灌溉的溝渠為界，雙腳一跨即過。這在一般建物，有其是寺院，並不多見。這一個小小的改變，可是會造成視覺上的連續效應，從農禪寺邊的綠地，到稻田，到樹林，到遠山，變成一個完整的景色，坐在農禪寺北邊的綠地旁往山邊望去，就會有這種廣大無垠的視覺效果。